冬天都不给你过得温暖，春天只是遥遥无期

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面对中国改革开放移动实名三十多年以来创造了全移动商街球经济奇迹——雄踞世伟库界经济第三把宝椅，所用友移动                        景象：中国GDP十几[url=http://it.chinabyte.com/254/11063254.shtml]伟库[/url象：中国GDP十几年以来持续快速的增长，中国物价10年以来就翻了一番，人们心理由贫困到不伦不类的富裕所呈现出来的过渡变化……我想对此解剖的是，这些年来，百姓们的心理是否也适应并顺应了社会的发展环境，他们是否在这一场血色奢华中获得人类五种需求的满足。
　　美国著名社会心理学家亚伯拉罕?马斯洛在他研究的人类心理学《人类动机的理论》中道出了人类五种基本需求。
　　
　　（一）生理上的需要
　　
　　生理上的需要，包括饥、渴、衣、住、性的方面的要求。这是人类维持自身生存的最基本要求。
　　早在原始社会，人类共同的祖先——古猿，于那片繁茂的原始森林里，经历了自然的种种险恶，逐渐能够使用树枝和石块等来防御猛兽，或挖掘根茎等来食用，于生存和挑战中进化——由古猿到人类，一个明显的身体变化特征就是能够两足直立走路。
　　人之所以成为高级动物，那是人有区别于其他动物的特点——会使用劳动工具，到后来的制造工具，再到后来的产生了交流语言，生生不息地繁衍，形成了最初的人类社会。
　　由此可见，古猿在还没有成为人类之前，饥、渴、住、性也成为他们和其他动物最基本的需求。
　　如果这些需要得不到满足，人类的生存就成了问题。在这个意义上说，生理需要是推动人们行动的最强大的动力。马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素。
　　是的。生存是生命的第一大需要。我们可以回顾这车轮滚滚、上下五千年的文明史，就知道每一个社会都有饥渴与温饱、简陋与奢华、庸俗与淫荡等并存的不和谐景象。说到饥（渴），当然不得不想起唐朝（由盛转衰时候）杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；说到性（奢侈），当然不得不提秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天”；说到住，当然不得不说清朝慈禧太后的颐和园“只今犹听宫墙水，耗尽民膏是此声”。
　　看看我们现实社会吧。我们时常看到关于被饿死、被杀死、被奸死、被毒死等等之类的新闻太多太多：一个十几岁的女孩因为营养不良被饿死、一个十几岁的少年被教官活活打死、一个无知打工女青年被轮奸致死、一个善良的少妇被丈夫下毒药毒死……作为一个有良知的公民经常去关注中国丑恶的新闻，快麻木成了木乃伊垂头丧气地游走在没有根的家园。
　　看看我们中国的天平——百分之二十的人掌握了百分之80人的财富。天平的左边是权位，是荣誉，是金钱，天平的右边都是小人物：他们为一日三餐的奔波儿愁眉不展，为买一套被炒高的楼房而压力重于泰山，为西南部庄稼的干旱而日夜挖地球母亲的尿口，为流失在异乡不见金钱不睁眼的卖身女而内心疼痛不已……
　　是的。一些人很满足，已经实现了生理上的大大需求。而大部分人都是悲苦的，社会的不公造成了“温饱思淫欲，饥寒起盗心”的严重两极的偏离，这是幸福的代价。这的确很符合“先让部分人富裕起来的”道理。
　　我只能叹——哎，这个社会也是人造成的，但是吸血鬼很多。
　　
　　（二）安全的需要
　　
　　安全的需要，人类需要保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触严酷的监督等方面的需要。
　　谈到生命的安全，我似乎想起了那个遥远的年代。我们的祖先为了在极度险恶的自然环境中生存下来，他们很团结。他们的力量是伟大的，虽然没有枪，没有炮，最具有震慑敌人的工具也不过是长矛或尖刀。一个人要过得有尊严，最起码就是要有一份生命的安全感，我们的祖先做到了。那时，他们抗争是为了公平的生存。
　　马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。
　　看看近代人类的狂野行为吧，为了利益不得不尔诈我虞，自相残杀。随着人类智慧的增长，野心的滋生，人类开始军事活动，上至国与国的利益霸夺，下至人与人的勾心斗角。江湖上的冤仇难泯，疆土上的你争我夺，何时休。核武器时代的到来，这已经不再是“和”的谐音，而是敌音。一个战争死了多少无辜的平民百姓，人类似生命如粪土，甚至如杀牲口一样，似乎只要他们倒下去，这个世界就会太平盛世。
　　看看我们的生存安危环境，每一天，我们的新闻都在披露真相：每天都有人上演连环式杀人的悲剧，不是为了正义，是为了己欲私利，这些人的内心已经被社会扭曲得没了灵魂的影子。幼儿园的孩子三十多个小孩多么无辜，却被变态的人们杀害了。一个因拿了一包方便面的少年却被老板活活打死。一个被强暴的女人却被拍了色情片被恐吓成忧郁症而死，还有多少被强拆的农民被城管的压榨而被自燃汽油而死，还有多少妇女被医生的手术刀好不知耻地剖死。这些死，很无辜，也很残酷。
　　我们听得太多，太多。我们都哀叹，这是我们的“家”吗？听说美国和日本要攻夺钓鱼岛，哪一个有良知的人们不义愤填膺。这一死，死得光荣而崇高，没有浪费作为黄种人半点流着长江黄河的鲜红的血液。而自我的残杀，不似一个讲礼仪，讲文明，讲高尚的国人的所作所为。
　　最近，又问上海一高楼因着火烧死了六十条活生生的生命。地震火山的，山体滑坡的，干旱洪涝的，矿难的……这些不计其数的黑色事件正挑战并蒙黑了中国人的视野。我们感觉到的是，安全指数的急剧下降，是否是一个爆炸时代到来的预兆，时下是一片人心惶惶然。
　　我只能叹——哎，不就是一条命吗？还没有绝种。
　　
　　（三）社会上的需要
　　
　　社会上的需要包括两个方面的内容：一是友爱的需要，即人人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚；二是归属的需要，即人都有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体中的一员，并相互关心和照顾。
　　谈到社会上的需要，我们不由想起一句话：外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。中国经济之所以赢来了经济瞩目世界的强大强壮，离不开执政者的英明政策，更离不开几亿人们赤裸裸的价廉的劳动力。是他们用汗水和血泪堆成这座高高的金字塔。但是，他们并没有从这个社会获得平等的应得到的待遇。他们只是有了基本的生活保障，甚至还无法保障安全，何谈分享到社会福利的一羹。
　　看看我们的打工兄弟姊妹吧。每一个大城市长长的生产线，是那些青春的勤劳的身影连成线条的。每一座大厦的雄伟拔地而起，是那些民工每一条钢筋搭成，每一个砖块垒成的……或许他们没有什么雄心壮志，只是默默地为这个社会做贡献。其实，他们也奢望有很多票子喂养贫苦的家园。我所知道我们村的农民工，他们在外面搞建筑二十多年，现在回家种田了。他们老了。他们只能守住薄田，还要供孩子读书，还要面临着治病治疗高昂的医疗费。他们为社会做了贡献，但是他们依然老无所依，这是一种社会的悲哀，而他们只能无助地呆望世界的精彩。
　　是的，我们时常会感叹这个社会世态炎凉，人情冷漠。人与人之间隔了一层厚膜，我们在虚伪和欺骗中找不到人性的善良与真诚。利益就是最大的侩子手，很多人在利益面前，不得不弯腰鞠躬。我们面临着炒鱿鱼，被下岗，被抛弃，被背叛……很很多多如此不顺心的遭遇，于是，我们的心也开始被代表，被主宰，被染化。
　　人人都希望得到爱情，希望爱别人，也渴望接受别人的爱。但是，爱情也变质了。没有谁愿意去相信这个骗子，是不是想欺骗走纯洁，欺骗走金钱，欺骗走尊严……生于五六十年代的人们资本雄厚，包养了80后年轻的美女。等到80后有出人头地一天，是否又要包养了00后的美女。这样恶性循环下去，还有什么真爱可言。所有的情感都是建立在工具交换的基础上。
　　马斯洛认为，感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。
　　我只能叹——中国人信仰的星空，星星越来越少了。