《道德经》已成功解密，略举5例说明

小小书生大才

[1]道可道非恒猪蹄是假的道；名可名非恒名。无小s三女儿名万物之始，有名万物杨幂暗恋谢霆锋之母。故无，欲以观其飞鹤奶粉评价两者同出而异名，同谓[url=http://www.chinajilin.com.cn/news/content/2012-04/26/content_2518498.htm]杨幂暗恋谢霆锋[/url者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
注：道，神也。道的表现形式是规律；发现道的最高能力是智慧；拥有智慧的方法是知识、思想和实践相结合而达到的自由境界；发现道的方法是学习、思考和实践。道是力的集合，无所不能。
道分阴阳。阳，可道也，就是可以用语言描述清楚可验证的部分，是理性是经验是科学；阴，不可道也，就是不能用语言描述清楚或不能验证的部分，是感性是直觉是宗教，包括隐藏在人与自然之中相互作用而不被认知的各种变量。所以说可道的不是原始的永恒之道，道的名字也不是原始的永恒之名。原始的万物是没有名字的，命名之后才各有秩序和分类。所以，在无的状态下以观察体会其的奥妙；在有之后，可以去研究探索其的规律秩序边界和极限。有和无同出于道而名字不同，都是变化的产物，都是自然存在，这也是物质不灭原理。玄，阴之变也。物质之间相互转化，无生有，有生无，有无互生，是一切奥妙的所在。无中生有，就是创新或创造！有中生无，就是复归或为用。
道无所谓善恶，道无德则是魔，无德则会泛滥。无道就会无德，最多算个好人。只有王者，才能道魔并用，但要能做到适可而止和收放自如。
[2]天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，先后相随也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，为而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。
注：天下皆知美之所以为美，是因为厌恶丑的原因；都知道善之所以为善，是因为有不善存在。事物往往是相反相成的，比如：有无可以互生；难易也是相互成为；长短是通过外形比较出来的；高下是外在的倾向；音声相互融和；先后顺序相随。所以，圣人积极的做好预防行为，以身作则，以事实规律教育人。道生万物，万物不停的自我运作而不停止，有作为而不自恃自满，不断成功不居功。所以，只有这样才能成就永恒。因为，永恒至少是暂时的存在，永恒是由不断的暂时组成。所以，要做好现在，做好眼前的事情，才能存在永恒。
[3]不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。使民无知无欲，使智者不敢为也，则无不治。
注：不人为的去标榜贤能，民众自会辨别，这样，就避免了不必要的贤能标准的争执，贤能之人也不会和民众产生距离，可以互相学习。
不看重难得贵重之物，还要增加替代货物或通过政策法律引导创造新的需求，加强对于贵重稀少难得货物的调控。在阶段价格趋于合理的情况下，维持小幅震荡调整行情，这样，在一定时期内，让长期持有者承受高风险高收益；让临时买卖者价格相对稳定承受低风险低收益，避免暴涨暴跌，保持和控制正常使用的流通，通过竞争以控制使用的泛滥，从而达到减少投资和投机行为。不断拓展扩大生产常用之物，增加就业，使民安居乐业不为盗。圣人之治，是让人民谦恭，饱食，多读诗书，知书达理，以致满腹经纶，削弱私心异志而同志齐心，让其勤奋劳动，加强锻炼，安居乐业。让人民心中有大方向，好像处在大智若愚的状态，顺应自然之道，服从正确英明的领导，使聪明智巧之人不敢妄为，则国家就能得到全面有效的治理。
小，就会出现多、散、乱、差现象，消耗有限资源，人为抬高各种成本，易于自觉自治，难以有效监管，也能通过有效竞争解决；中，可以向上下、内外发展，极具潜力；大，可以向内外发展，要掌握正确的发展大方向，确立大战略，保持良性的管理和竞争环境，才能长久。
不见可欲，看不到但可以想到，有让民众认可的实现方法。就是让民众拥有愿景！心中充满对未来的向往，就可以熄灭过分的私欲，使民心有所向而不乱.创建愿景要合适，如果愿景太大，需要的时间太长，没有切实有效的实现方法，会让民众失去信心；愿景太小，又会让民众没有实现的成就感。
有志者事竟成！你或我有一个梦想！要敢于放飞，让梦想在天空中自由的翱翔！拥有信心、信念和信仰。拥有信心，你就拥有自我；拥有信念，你就会拥有事业；拥有信仰，永远不用担心未来！只要改变想法，就能改变自我的环境，就能改变自我的世界！
想象力是人类进步的源泉，如果没有想象力人类现在离原始状态也许还不太远。想象力就是一切!现在社会的高度发达，是想象力经过创造的杰作。所以，无论是个人发展，家庭建设，还是组织或国家的管理，没有合理想象力的参与是不可想象的。发展想象力，发展思考的力量，所想即所得，所想即所见，有道德可以成就一切，无道德可以毁灭一切。
扬起想象力的风帆，伴你起航，去乘风破浪，直达温馨理想的港湾，成功的彼岸！
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[37]道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将无欲。不欲以静，天下将自正。
注：道常无为是预防行为，包括防御行为和战略行为，有了积极的预防行为则无事不可为。王者若能遵守这个原则，万物将自动转化为用。在转化过程中要想有所作为，就是要加强德的教育。我将镇道以各种各样的真、善、美。有了各种各样的真、善、美，民众也将会无私欲和邪欲。没有这些欲望就会静，天下会自正。
道之无为，就是顺应宇宙自然人性规律的预测行为和作为。怎样才能知道自然规律呢？只能靠学习和实践去发现，实践主要有日常生活实践、工作实践和科学实践。道之无为，经常是在事情没有发生之前的作为，常看不到功名也不会失败；而道的有为，是在事情发生之后的作为，就是常见的成败。
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[71]
知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
注：不断的能知道一些新知识为上进为进步，不知道自己知识的界限是思维不成熟不健康，所以，才有治病救人。只有不知道自己知识和能力的界限，也不知道别人知识和能力界限的人，是思维健康的人。圣人思维健康，是因为其不给自己设限，也不给别人设限，所以，思维健康。因为，每个人都有无限可能！只有内求于自己外求于规律的世界，解放思想，内外双修，才有大发展和大未来。要敢于打破知和不知的界限，勇于探索和尝试。