技击是太极拳作为一个拳种最基本的组成成分

渊之源

给大家转一篇太极圣元奶粉名家的帖子；为著名的圣元奶粉吴氏太极名家杨禹廷之圣元孙杨鑫荣所写。而杨先圣元师，一代武术名家。
[url=http://www.jinshengchina.com/]圣元奶粉[/url，一代武术名家。
     技击是太极拳作为一个拳种最基本的组成成分，但多年来并不为人熟知。“太极拳有无真功夫”一直是存于许多人头脑中的疑问。笔者自幼随祖父杨禹廷习练太极拳，至今日30余载，对太极拳拳法之精妙体会颇深。以愚管见，太极拳技击之妙，在于对人体平衡原理的谙熟与运用。  
     人之所以能够直立行走运动，全赖力与力之间的平衡，是通过神经中枢调动肢体产生支撑力从而达到人体重力间的平衡。一旦这种平衡被打破，人体必然难以维持平稳站立而跌倒。普通人因缺乏训练，在与他人直接的身体对抗中很容易被外力所制  
2011-8-7 16:48 上传下载附件 (9.05 KB)
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   既而难于平衡。而太极拳拳法训练归根结底就是通过贯彻“静、轻、慢、切、恒”的要求，从盘拳架入手，去僵催柔，重新整合人的神形意气，使之达到新的平衡状态，充分调动人身潜能，在技击中节节贯串，在维护自身平衡的前提下迅速有效地打破对手的平衡，制服对手。   那么太极拳练习者是如何增强自身平衡能力进而在技击中有效打击对手的呢？ 太极拳凡“绷、捋、挤、按、采、列、肘、*、进、退、顾、盼、定”十三式，这十三式基本囊括了人体运动的轨迹。人在运动时，固有的平衡被打破，重心随运动方向不断变换，人体必须在运动的同时不断调整使之建立新的平衡。其间维持平衡的肢体与身体整个的运动方向与力度上存在相对的虚实、动静变化。“粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济”说的就是这个道理。  
      在盘拳架过程中强调的慢，就是要让练拳者充分体会由平衡到不平衡进而建立新平衡，循环往复、周而复始的过程带来的身心感受。“虚领顶功，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现”，说到底是要求练拳在运动中维持平衡。通过运动中去僵催柔的变化，神形意气相合，从而达到表里精粗无微不利的境界，做到中正安舒。  盘拳架的过程，既是增强自身平衡能力的过程，同时也是通过自身平衡能力的过程，也是通过自身的感受而知己知彼的过程。太极拳练习者对人体筋骨皮肉的结构和运动要有整体的把握，并且练到极致，能以皮肤神经末梢感知来自对手的外力方向及力度，达到“全身无处不是手”的境界。  人体的运动时，重心移动越快，维持平衡越难，所以太极拳法讲究神形意气相合，讲究用意不用力，讲究“松柔圆缓匀”。就是说在技击时不留破绽，不给对手可乘之机。相反，与对手过招时，抓住手出招进由重心移动而带来的平衡变化的有利时机，后发制人。  在对手因重心移动打破固有平衡之后，建立新的平衡之前，以粘的方法与对手来势意气相通，感知对手...  
       人体必须在运动的同时不断调整使之建立新的平衡。其间维持平衡的肢体与身体整个的运动方向与力度上存在相对的虚实、动静变化。“粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济”说的就是这个道理。在盘拳架过程中强调的慢，就是要让练拳者充分体会由平衡到不平衡进而建立新平衡，循环往复、周而复始的过程带来的身心感受。“虚领顶功，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现”，说到底是要求练拳在运动中维持平衡。通过运动中去僵催柔的变化，神形意气相合，从而达到表里精粗无微不利的境界，做到中正安舒。  
       盘拳架的过程，既是增强自身平衡能力的过程，同时也是通过自身平衡能力的过程，也是通过自身的感受而知己知彼的过程。太极拳练习者对人体筋骨皮肉的结构和运动要有整体的把握，并且练到极致，能以皮肤神经末梢感知来自对手的外力方向及力度，达到“全身无处不是手”的境界。  人体的运动时，重心移动越快，维持平衡越难，所以太极拳法讲究神形意气相合，讲究用意不用力，讲究“松柔圆缓匀”。就是说在技击时不留破绽，不给对手可乘之机。相反，与对手过招时，抓住手出招进由重心移动而带来的平衡变化的有利时机，后发制人。  在对手因重心移动打破固有平衡之后，建立新的平衡之前，以粘的方法与对手来势意气相通，感知对手...  太极拳、太极剑是一项历史悠久、富于民族风格，以疗病、保健、防早衰和延年益寿为目的体育运动。余积40多年打拳、练剑的经验，深刻体验到凡是纯熟套路者，都要注意研究，在打拳、练剑运动中，把上述人的生理机能和太极运动的力学哲理紧密结合起来，从自然呼吸的普通练法，向意、气、力三结合，内外统一高层次的科学练法攀登。  
     人体的血液和呼吸，即血与气是什么关系呢?血液是人体中最珍贵的，但血与气相比，气是主帅，肺有了气才能制造新鲜血液。只有肺腑吸入新鲜空气，氧被纳新、二氧化碳被呼出肺外，从而制造了人体最需的新鲜血液。打拳、练剑就是要充分发挥呼吸的机理，多吸新鲜空气，多制新鲜血液，供人体发育成长，抗衰老、延年益寿。   下面试谈意、气、力的具体结合方法：   意：就是在演练时，要全身骨节自然松开，悉心静气，聚精会神，始终想着套路各势，用意不用力、头顶悬，一个势子接一个势子练下去，思想一点不能开小差。　   
     气：就是把呼吸与动作紧密结合起来。在变换每一个势子的过程中，过渡动作要把气呼出去、定式动作要把气吸入肺腑。开则吸，合则呼；起则吸，落则呼。有的大势子还要深呼吸结合短呼吸去练，越练越舒缓，使呼吸逐渐深长，气血流注周流全身。久演久练，则得真正功夫，臂膊稳沉有内劲。　　   力：就是要把每一个势子的力点找准。按个人的体力尽量力达到位。迈步如猫行，虚实分明。运劲如抽丝，沉肩屈肘。快慢如行云流水，势势连贯、不可间断。手、眼、身法、步，上下都要协调得当，动作舒展、大方、圆活、轻灵。动中求静、虽动犹静，有柔有刚、刚柔相济，给人以美的感觉。　　   凡是打拳、练剑，意、气、力配合好的人，由于在整个运动过程中多吸入了新鲜空气，增加了氧，多制造了新鲜血液。练完后则气不喘，浑身感到轻松、舒适、精神爽快。这种明显效果，既锻炼了肌肉，强壮了骨骼，又保证了最宝贵的生命质量，延长了只有一次的寿命   
       历来太极拳家都非常重视腰脊的重要性，有许多精辟的论述。如《论五字妙诀》中：“紧要全在胸中腰间运用，不在外面。……力从人借，气由脊发，气往下沉。由两肩收于脊骨，注于腰间，此气之由上而下也。谓之合，由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也。谓之开。”《走架打手行功要言》中：“劲起于脚根，变换在腿，含蓄在胸，运动在两肩，主宰在腰。”《耍拳论》中：劲由脊发，膂力无限。”《习拳歌》中：“腰脊中正顶劲领，气遍周身任督行。”等等。总之，腰脊（这里也指脊柱，腰部由5块腰椎，在体表腰为胯上肋下的部分）在太极拳中非常重要。这里提出了“腰脊中正”的要求，而有的太极拳学派要求“塌腰翻（泛）臀”，使腰椎内收下沉，向下塌住劲，臀部向后翻起。其结果是人为的增大了腰椎前凸，很不利于脊柱的健康。这两种不同的形态，“腰脊中正”更符合生理结构，武技力学及自然规律。
      脊柱的生理状态：  脊柱，（俗称脊骨或脊梁骨）由7块颈椎，12块胸椎，5块腰椎及骶尾椎组成。成年人的脊柱，从侧面看，从上而下呈“s”形的弯曲状态，分别为颈前凸，胸后凸，腰前凸和骶后凸。此前凸是后天形成的，初生婴儿脊柱并无颈前凸和腰前凸。直立行走后，长年累月使脊柱负重，在没有其它骨骼附加支撑的颈椎、腰椎部位形成前凸。进而发现，颈部和腰部是疾病的多发部位。如颈椎和腰椎骨质增生及椎间盘突出等颈肩腰腿痛病症。颈部和腰部发病人数之多，使医院已经形成专科。这些疾病的根源，绝大多数是后天形成的脊柱前凸造成的。前凸使脊椎关节间隙不均，受力不匀。加之违背自然的后天不良行为的不断增加，成年后机体开始退变。致使常有颈椎、腰椎及相应疾病发生。但脊柱的弯曲并不稳定，可以改变。例如，和式太极拳要求虚领顶劲，含胸拔背，松胯裹臀。使脊椎前凸减小或消失，回归先天的自然状态。符合太极拳以后天之法，引先天之形气的法则。 腰脊中正在健身方面的作用  
     拳论说：“脊骨要挺则力达四梢，气鼓全身”。表明腰脊中正有利于气血的畅通。脊柱是脊髓神经所在部位，是中医所说督脉通行的部位，督脉下起骶骨尾部中央长强穴，沿督脉上行至颈部背面的大椎穴。而腧穴也都在背部，腧穴是人身气血的总汇，脏腑精气由腧穴而相互贯通。太极拳对脊柱的正确锻炼能促使经络气血畅通，增强体质。腰部只有五块腰椎及肌肉支撑，在人体结构上是一个比较薄弱的环节，人体站立和劳动承受着巨大的压力和旋转应力。
    松胯翻臀”在传统陈氏太极拳中是一个屡见不鲜且极其重要的词汇，它贯穿于整个拳术运动之中，具有一定概括性，其外形与内在关系十分密切，就外形而言，前后两面观其运动轨迹，也截然不同，就其内在而言，它的运动规律与丹田的运动规律一致。  如，从正面观其胸腰右转时，臀部的沉翻动作为，松右胯翻左臀（我们书中所叙述的松胯翻臀，皆为正面动作。）即右侧的胯根里卷放松、腹股沟向内凹进来，右臀先有下沉之意再向右后走下弧线运动，同时，左侧胯根里卷放松，左臀上翻，上体在立身中正、顶劲不丢的前提下，呈向右螺旋转动。此时双腿走右顺左逆的缠丝劲，而从后面观其运动轨迹时，出现的动作为，右侧胯根放松里卷，腹股沟内凹，右臀呈上翻的动作，左臀呈现出先上翻后下沉的动作，综上所述，我们可以说：当胸腰螺旋右转时，右侧胯根应里卷放松，右侧腹股沟合住劲，翻右臀，沉左臀。左转时运行方向相反，（这里还有一个细微的动作，当左臀在下沉之前应有一个先向上翻的动作，而后在左臀下沉的同时右臀同样有一个小的上翻动作）。  更加需要说明的一点，我们这里所言的“翻臀”在传统陈氏太极拳中也称“泛臀”其运动轨迹是完全相同的，只是说法不同而已。这种动作具有一定的空间性，它包括上翻、下翻，左翻，右翻、前翻、后翻、里翻、外翻、斜向及横向的翻转，但无论哪一种翻转之法都必须与丹田内转相结合,且同步化，它的翻转角度、方位、要由拳架的需要来决定，应做到随曲就伸、无过不及。这种重复的组合动作，加上手臂的螺旋缠绕，会出现节节贯穿，一动无有不动的蛹动劲，也就是我们所说的整体劲  
    表现在拳架上为，势如江河之水连绵不断，滔滔不绝，拳中有景，景中有拳，一片神行曲折入画，从容大度的境界，令人心旷神怡。  
    我们以“懒扎衣”的定势动作为例，来观察一下臀部的沉翻过程，劲力结构变化,与劲力的传递路线，当胸腰螺旋右转，右手走上弧线逆缠向右挒掌时，从正面看是松右胯，翻左臀的动作，从后面看则是松右胯，沉左臀的动作，（这里包括前面说过的细微变化）当动作结束定势时，胸腰螺旋左转，开左胸，呼气下沉，右掌向右前下塌外碾放劲，从前面看是松左胯，翻右臀的动作，从后面看则为松左胯，翻左臀，沉右臀的动作，精微之处同前，像这样的松胯翻臀、胸腰折叠，加之肛门的收放动作，使会阴处一紧一松，骨盆处,髋关节在立体螺旋中因不同的动作需要,走了不同的“∞”字形，也就同时完成了丹田内转，真正做到了以腰为轴，丹田带动，如“懒扎衣”定势最后一个小动作，力从左脚根起，螺旋缠绕，节节贯穿，经踝、膝、腿、过腰、脊，上行至大椎，传到肩、肘、手、再经右手下塌外碾，舒指沉腕运劲至中指肚，从健身上讲；这个运劲过程正好完成了疏通经络，促进气血运行，按摩脏器的过程。起到了增强体质，保证健康的作用。从技击上讲；这种劲力在运用时能柔能刚，其刚时无坚不摧，挨到何处何击。其柔时连绵缠绕，周身皆手，使人难入难出。  我们这里讲的“松胯翻臀”运动实质上就是太极拳的核心运动，即丹田运动与肾脏运动。就是表现于外，形之于内的问题。大家都知道，肾藏精，主骨生髓、肾主纳气、肾为气之根，肾乃水火之脏，主一身之阴阳，养生家谓之为“性命之根”。因为两臀在做立体的沉翻时，两个肾脏也在做相同的动作，从而来调节身体的平衡，促进肾气的产生与滚动，所以许多有名的拳家，在强调丹田内转的同时，要兼顾两肾，才会有“出肾入肾是真诀”之说。传统陈氏太极拳运动是意气运动、缠丝运动、丹田运动与肾脏运动的完美组合，它的最终目的是为了达到“炼精化气，还精补脑。身心兼炼，内外双修”。