大家，请保持自己好好活下去

自由基的

赎罪是个过于庞大糟糕的母题，向谁赎罪为了无助什么赎罪，以何种方式笔记本，拿什么作为完成的标学习出来好好剖析，小日本[url=http://www.007swz.com/Company/feiheruye2009]外出[/url来好好剖析，小日本更是格外偏好这口，什么杀人凶手就在身边，凶手的各种亲戚互相救赎，被害人各种纠结，随手拈来的就有《深红》《沉默的森林》《流星之绊》《即使这样也要活下去》，以及因为话题争议而大红大紫的《告白》。
　　
　　看多了常常觉得只要每个人为了自己好好活下去，世间的罪恶便不会带来更多的伤害，这不是鼓励自私这个特质，而是希望每个人保持自己的道德，保护自己的欲望，努力地实现，只要你身处社会关系中，这个过程不可避免地会让别人受到伤害，有些是关系上的，有些是概念上的，和罪恶一样无可避免，所以赎罪和得救会不断交替，“保持自己”就不再容易了。社会道德的三个水平发展到最高阶段不是遵守社会契约，而是以自己的价值观为标准去评判世界。愧疚的武器实在太强，往往打击你到最低的道德水平，以避害、趋利作为行动法则。由此生出了许多事端。
　　
　　
　　进正题：
　　“偷来的法国玩偶”似乎可以这样解读吧
　　对自己内心的欲望可以完成吗?这欲望大多数人都不能理解，比起世间很多身处贫困灾难之中的人，我的欲望却可以轻松地实现，这本身就是对他人的打击，所以我要为这一切赎罪，献出最珍贵的生命换来没有生命的“永远只属于我的玩偶”——这便是孝博的赎罪。但是纱英用更大的罪恶——杀人来完成赎罪，看起来实在匪夷所思，追因溯源大抵也是自己种下的因：早在十五年前她就把偷玩偶的人定义为变态，她无法做女人，即做一个异常的人，甚至委身于孝博这个“变态”，来彻底扭曲自己的生活，最后以杀夫站立到社会准则的对立面，沦为正常世界以外的人，这样才算是履行了赎罪的约定。
　　
　　“你不是过得很幸福吗？”
　　“我杀了我丈夫”
　　“难道是你丈夫杀了惠美理”
　　“不，他是法国玩偶失窃案的犯人，但是应该和惠美理的案子没有关系”
　　“这样”
　　“麻子阿姨，我这算是履行了十五年前的约定吗”
　　“怎么说呢，也许吧”
　　“对不起，最终还是没有弄清楚真凶是谁，我能做的只有这些了”
　　
　　见死不救——或者是无法牺牲内心的安全感换来真相——是应该堕入地狱的吧，不禁让人想起早先《拽我入地狱》中无法抗衡巫婆的怨恨而死的银行职员。比起那个一脸图书钉的吉普赛老太婆，本片的boss倒是直接坦率的多：你们要赎罪到我满意为止。
　　后面的故事恐怕多费曲折了，可能是唯一诚实面对赎罪的纱英已去，其余的孩子们，你们多多保重。