福建畲族婚俗

右手寒流

畲族婚俗

圣元优博　　畲族婚姻传统上极[url=http://vogue.moonbasa.com/shenyuan/a111558944913.html]圣元优博[/url命，媒妁之言”的封建包办买卖婚姻。早婚现象严重，女孩长到八九岁就有媒人来提亲，婚龄多在15岁至19岁，20岁以上结婚的极为个别，忌讳18岁结婚，俗信18岁结婚会受“十八难”。一门亲事从议定到缔结，一般要经过说亲、定亲、娶亲三个阶段，其中少不了看命相、算八字、择吉日、议聘礼、坐花轿、设婚宴等，这些都与汉人的婚俗相似，同时也流传着一些具有民族特色的习俗。

　　提亲时，媒人携线面、红糖等礼物前往女家，若得到答复：“你回去，不要来了。”表明结亲无望。若对方应曰：“你回去再来吧!”则表示有成功的可能。女家不接收礼物，媒人就得第二次、第三次接连登门，女方家长接礼，即表示同意这门亲事。有时，男女两家相距较远，媒人并不回到男家后再来，而是从大门出去，从旁门再进来，或者从后门走出，前门进来，连续三次，也算是跑了三趟。这一礼仪俗称“三下行”。

　　畲族婚俗，历来相传是对歌唱和。姑娘出嫁之前，母舅姨姑要请她到家中“做表姐”。当晚就有表弟一辈的小伙子来和她对歌。若“表姐”歌源不绝，镇住对手，自然倍受夸奖。如果“表姐”歌穷曲尽，败下阵来，往往躲入卧房，装病躺在被窝里；表弟们得势不饶人，继续以歌嘲弄“表姐”，有的甚至燃起松枝叶子放到床铺下，把“表姐”熏得发呛，无歌的“表姐”只好忍受。

　　迎娶前一天，男方要请一位伶俐机敏、能歌善唱又精于礼教规矩的男子(俗称“亲家伯”或“迎亲伯”)代表男家，挑上丰厚的礼品，带着花轿，到女家接亲。女家鸣炮开大门将“亲家伯”迎进屋。“亲家伯”须晓得谦让，只能于厅堂的右边就坐(俗信：左为大，右为小)，主人敬烟，马上要予回敬，连在场的小孩也不例外。如有闪失，便会遭到女家姑娘们的哄笑，乃至燃放鞭炮轰之。为尽量避开“交锋”，“亲家伯”到达的时间，大都选在天快黑之际，即女家开晚宴前不久。晚宴后，厅堂里灯火通明，姑娘们率先发起对歌，“亲家伯”亦亮开歌喉，单枪匹马应战群芳。倘若“亲家伯”能唱新歌巧曲，把对方制服，姑娘们便会以礼相待；如果口讷词穷、或词曲不通，则会被姑娘们狠狠嘲笑与戏弄一通，有的甚至狼狈逃遁。“亲家伯”在女家期间，无论遇到什么嘲讽和挖苦，皆不能动怒生气。这一风俗畲族人谓之“难为亲家伯(迎亲伯)”。



　　临近出阁，新娘不管对亲事满意与否，在梳妆前都要以歌当哭。这“哭嫁”除了哭爹娘、哭哥嫂、哭弟妹之外，特别要哭母舅。新娘见到母舅，便扑到母舅怀里边歌边哭边跪拜，倾诉满腔的离情别意：“母舅呀，我来你寮，你杀鸡来又请酒，我今无以报答你，甥女人情真真少。”母舅亦以歌细语抚慰：“你母生你真无用，大来要当别人娘，做人媳妇凡孝顺，自己做家凡富强。”哭闹至力乏了，新娘才肯梳妆打扮。畲族新娘的一般妆束是，身穿绣着五彩图案的蓝大褂，腰缠美丽的彩带，头发上扎着红绒线，戴着传说中畲族始祖高辛皇帝三公主的尖角凤冠。头冠外，扎着四根用许多白矾珠串成的珠带，还插上银钗。头冠下，垂一条一寸宽的红绫带。一块圆形的髻牌，悬挂在额前。妆扮后新娘由母舅扶出厅堂与兄弟“分饭”，新娘含口饭喷些饭粒在兄弟衣襟上，以示吉利。有的地方，新娘要举行“溜筷子”和“吃千斤饭”的仪式。中堂桌上放一碗米饭和两双筷子，新娘双手各拿起一双筷子，交叉着递给站在身后的哥哥，哥哥接过筷子，从新娘的腋下又把筷子放回桌上，此乃“溜筷子”。随后，新娘弯腰低头，从碗里衔上三口饭，吐在手帕中，由哥哥将之包好，放进新娘衣兜中，带往夫家，这叫“吃千斤饭”。

　　礼毕，舅舅扶新娘上轿登程。假如当天村中有两个姑娘出嫁、同路而行，一般是让夫家远的先走。后走的因恐“风水”会被先行者带去，于是，要用一只黄牛，角系红布，插上红花在前面“踏路”，意即经牛踏过的道路是“新路”，亦会得到好“风水”。家景好的的畲民还把踏路的牛作为陪嫁品。

　　迎进新娘后，在畲歌声中，新郎先向天地，继向祖宗神位行三跪九叩礼。新娘只要鞠躬、作揖便可，毋需跪拜。相传新娘是高辛帝的公主，新郎是驸马，故新郎要下跪叩拜，新娘则不必。福鼎畲民的婚礼中，没有拜堂，只由新娘一人向祖宗三鞠躬，新郎见花轿临门，须躲避以免“犯冲”，直到婚礼结束，才能露面。因此，婚礼实际上是新娘一人演的独角戏。

　　婚嫁请酒和闹洞房之际，新人、宾客往往都要引吭高歌以贺喜。或对唱、或独吟，十分热闹。有些地方，新娘婚后并不马上返回娘家，越三五日就得下田劳动。

　　在畲族婚嫁的许多环节中，皆以对歌唱和贯穿其间，成为一种十分独特的风俗。1949年后，随着包办婚姻的日趋淡薄，自由恋爱之风愈益浓厚，借对唱山歌而互相熟悉、建立感情，逐渐成为畲族男女青年选择配偶的重要方式。



旧时，除了正常的男婚女嫁之外，畲族民众中还普遍流行“童养婚”、“入赘婚”、“表亲婚”、“交换婚”、“服役婚”等。但忌讳寡嫂与叔叔结合的“转房婚”，俗谓“大哥为父，大嫂为娘”，若行婚配被视为悖逆天理人伦。福鼎的畲民有“对婚制”，即多男子之家以男子与多女子之家互相换取婚姻，一方受女为媳，一方得男为赘。

　　1949年以后，畲族传统婚俗有所更新，妇女的合法权益逐步得到保障。但包办婚姻、买卖婚姻、早婚现象还有存在，有的仍行旧式婚礼。