瀛上故事

夏日的风声

瀛上是一坐山名，圣元奶粉它位于杉木河南岸，苗圣元奶粉族村寨黄金屯境内，海圣元奶粉拔1080米，是杉木圣元奶粉据说明代曾在此峰设营[url=http://cs.sina.com.cn/minisite/20081205_shengyuan/index.htm]圣元奶粉[/url说明代曾在此峰设营屯兵，当地叫其为“营上”。又因此山常年云雾缭绕，远眺山峰，如云海之孤岛，舞文弄墨者将其称为“瀛上”。

小时候村里没有电，没有电视，也买不起收音机，到了农闭时，主要是冬天，我们这些农村娃只能聚拢在一家，围着火坑，专心听老人们“摆古”。“拣歌”（苗族人将从长辈那里获取的古老民歌叫“雀吓”，意译就叫“拣歌”），听故事都是我们的爱好，反正大家都听得津津有味，那是一件惬意之事。话题中自然有关瀛上的故事。而摆这样的故事自然得由那些村里人称的“爱吹”的人摆起来才精彩：事实有一点，即兴“创作”之后，添油加醋有一点，听起来更让人觉得生动。

瀛上在当地也算得上是名山的，《镇远府志》也有此记载。瀛上历史我们无法追溯，但只知道明代将军队屯于此，由于带兵者姓朱，也许由于与明天子姓有关，于是将此地取名叫“王建屯”，而且明确是“征苗扎营”。他们将当时的苗族或赶走或杀死，收取了苗族耕地，然后经营起苗民的土地。据说，当时施秉西北“六十八寨”全部迁徙而走他乡。如今只留下与军事有关的诸如“屯”、“关”、“哨”村落，瀛上周围有王建屯、石板屯、上新屯、下新屯、紫荆关、吴家屯、翁哨等等。听说瀛上除了驻军外，还曾开辟为道教场所，住过道士。在清末和民国还成了富人的避难所。

瀛上东山脚称为封洞湾，据传古代这里曾出水一股，大如黄缸，声如宏钟。周道士云游至此，倍感此地为修行的风水宝地，于是在瀛上结庐而居，其道观发展到六级四殿一十二庐，居士、道人八十。每到神界纪念日，他们会如期举办道场活动。参加朝圣活动者万人。周道虽为汉人，但与当地苗族人关系不错，常与苗人往来，为苗人“敬鬼”，治病。由于与苗族人长期打交道，所以精通苗语。突然有一天，传来消息，官兵要来侵吞苗地，他们一路自湖南而来，到处烧杀苗人，一向与苗人关系较好的周道士感到大难将临头，看着这道观，想到这一湾曲水，他觉得不能让官兵得到，于是他叫来苗民，找来九口大锅，挖了九人深，用大锅将出水堵了。并与苗民一同逃走他乡去了。我们现在无法考证这个故事的真实性，但确实流下这样的故事，和还叫做“封洞湾”的地名，以及古观那些残墙断瓦。二十世纪的五六十年代，这里的人们确信这里有被封井口的存在，于是人们为解决那坝无水的耕地，县里从省里请来专家，与当地的民兵一起，“战斗”在封洞湾。同时，为了迎取第一泓泉水的到来，大队（村）还组织了大量的劳动力，修建了一个不小的水库。然而，万事俱备，寻找水源的专家动用了当时最先进的设备，民兵还砍下了大片的原始森林，力图挖地三尺也要将水找到。但是，经过一个春秋的努力，也没找到那一泓清水的蛛丝马迹，大家还是无功而返。最后确定没有找到的原因是：阶级敌人的破坏才找一不到水源的。于是，抓了几个地主和富农来批斗了几个晚上，这件事才告一段落。老贫农告利说，要找到到水只有等周道士托梦来再说了。可是，几十年来也没有听周道士托梦来给谁？或者托来了，睡醒了记不起这事了吧。只可怜那口山塘至今还原孤独的在那等着。

瀛上的西坡叫“马骑人”，这就怪了，因为这名的取法有那么一点强求，你想人骑马还说得去，马骑人就难为情了。然后这真还是这么叫。这里有一则汉族民谣：“咚咚哐，咚咚哐，瀛上死了个花和尚，下葬要等鱼打鼓，垒坟要待马骑人。”传说瀛上死了个花和尚，人们要把和尚抬到安葬的地方，各种仪式都准备完毕，可主持下葬的道人则说要等到“鱼打鼓，马骑人。”大家都懵了，这“鱼打鼓，马骑人。”的事根本就不可能，而且也没听说过，可主持人就是说要等。大家没有办法，只好等了。这时打鼓的人累了，他也没耐烦了，也休息了。这时只见天上有七只大雁从远处飞了过来，要掠过人们头上时，只听到前面的大雁一声鸣叫，后面的大雁也跟着附声，嘴夹着鱼的那只大雁没有注意，也跟着附声，于是鱼掉了下来，直接打在鼓上。大家惊愕不已。鱼是打鼓了，可“马骑人”可就不那么容易了，大家又在崔主持人了。可他就是不干，非等到马骑人不可，大家没有办法。只见太阳开始西下，人们感到无望。这时影影绰绰从远处有一个人，肩上扛着一个东西，且牵着一匹马，由远而近，走了过来。近来一看，那人还真是扛着一匹马驹。原来那是个商人，他从余庆赶集回来，谁知他的那匹母马在途中生了小马驹，眼看天又要黑了，小以驹走不动，他只好扛着马行走。在场的人们不得不相信这老道人的算功。“鱼打鼓，马骑人”之后，这和尚才算是下矿安葬。故事也许是真的，要不为什么现在还留下“鱼打鼓”、和“马骑人。”的地名呢？

瀛上是个包容性很强的山，仿佛什么人也都占过。自从明军到此屯兵以来，这里就没有安宁过。军人驻过，苗族义军占过，和尚道人住过，土匪抢过，逃避土匪的人也到这里躲避过。我们来说一个近代的。民国时期，这里土匪猖獗，他们常常进村踏寨，把王建屯苗寨闹得鸡犬不宁。有一个姓陈的的人，为了躲避土匪，把自己仅有的几十担谷子挑上山去，重修山上以前留下的堡垒，设了卡门，期望能“一夫挡关万夫莫开”，此翁的想法是正确的。然而握有火枪的土匪们不吃他这一套，他们聚众三十余人，打掉了堡垒，又开了卡门。眼看就要大祸临头，土匪不仅要粮，还要命。他没有办法，只好找事一只囤箩，里面放了两床棉被，自己捆牢盖子，然后从山崖上滚将下去-----不管死活，反正比死在土匪手中好，他想。土匪一到，山上的东西自然洗劫一空，可姓陈的却没有滚下崖壁，而是在半崖上的一棵给卡住了。据他后来回忆说，他只感到自己在囤箩里打了几十转了之后，突然“咔嚓”一声，不动了。迷迷糊糊中，他醒了过后，发现自己没有死，轻轻的他打开盖子一看：坏了，自己虽说没有死，可上有几十丈悬崖，下也有几十丈深渊，而且悬在空中的囤箩摇晃不定。看来还是等死了。还好，被套是麻布做的，他轻轻的挪动身体，将被面撕成布条，用接头的方式，接成一根长纯，一头捆牢在树杆后，沿麻纯下到了地下，保住了性命。古人云：祸之福之所依。此翁到了解放后，活到九十八而命终。

瀛上故事不少，有真也有假，这里只说了几则而已，意在抛砖引玉。余下的故事，之后我们还会“摆”出来。