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标题: 牧牛难陀 [打印本页]

作者: 偶遇的店 时间: 2012-11-8 07:22
标题: 牧牛难陀

礼品 [故事新编] 最小牧牛难陀
[url=http://club.tech.sina.com.cn/thread-2157035-1-1.html]在此 [/url陀同名，本为牛倌，为示区别，称牧牛难陀。
时摩揭陀国王频婆娑罗崇信佛法，为供养佛及其五百弟子，需鲜奶、乳酪、酥油，遂令众牛倌迁于近处，以便每日进奉。
送奶途中，众牛倌议论道：“闻言佛乃一切智人(具大智慧无所不知之人)，确否？”难陀道：“确与不确，须经考核。”众人称是，然不知如何考法
有一婆罗门牧牛老倌，广于见闻，献计道：“常听家主言讲，四韦陀典等经，内有治病法、战阵法、星宿法、礼天法、歌舞法、辩论法等等，共有六十四种技艺，即以此考问，何如？”众人皆拍屁股称善。唯有牧牛难陀摇头道：“不沾。”老牛倌问：“为何？”难陀荅言：“佛为悉达多太子，自幼诵读经书，四韦陀典，倒背如流，而我辈目不识丁，无从考问，若出此题，是以我之愚，击彼之智，是故不沾。”又问：“以汝之见？”答言：“莫如考问牧牛之法。”老牛倌道：“噫唏！牧牛之法，是我辈贱民营生，村庶皆知，岂可难住释迦“？”难陀道：“不然。释迦自幼深居宫中，养尊处优，只知饮乳嚼酪，不知牧牛艰辛，用此题考问，是以我之智，击彼之愚。倘若彼之所答锲合无讹，足证彼为一切智人，我辈皆当信服。”
众牛倌听难陀言之有理，一齐赞叹：“夥颐难陀，果有见地！”
牛倌们一路议论，不觉到达竹园精舍，将鲜奶、乳酪、酥油交割完毕，却不离开，只是聚集在门前，向园内张望。释迦之护法卫士密迹金刚见此情状，怕是苦行外道来此捣乱，迅即手执降魔宝杵，大踏步过来弹压：“呔！此乃清净佛地，闲杂人等不得近前。”众牛倌躬身道：“老总，俺们非是歹徒，因奉国王之命，前来进献供养。”密迹金刚道：“送罢供养，在此逗留则甚？”众牛倌道：“求见如来，沾沐佛恩。”密迹金刚把宝杵一挥，言道：“我佛已入禅定，不便惊扰，尔等去罢！”
尔时，释迦如来以其天眼天耳，早已洞悉众牛倌的来意。更以慧眼得知其中之难陀于往昔百千亿劫前，曾为一国之王。彼时有惟卫佛辞世，王为造牛头旃檀塔，以七宝庄严，其五百王妃日日供养，愿于来世随王解脱。而今此王转生为牧牛人，即是难陀。
释迦心知难陀夙有善根，意欲点化，即招呼密迹金刚道：：“不必阻拦，任彼等来吾座前。”众牛倌喜出望外，一拥而上，礼拜世尊。佛问：“尔等前来，有何祈请？”牛倌们努嘴挠腮，张口结舌，不知所云。独有难陀，挺身而出，言道：“世尊，我辈愚氓，以牧牛为生，求佛慈悲，指示牧牛妙法。”
释迦心想：这龟儿子真的来考我也，便敛容正色，启动朱唇道：“唔，听者！牧牛有十一妙法，何为十一？

一是知色。何为知色？知黑白杂色。
二是知相。何为知相？知牛吉不吉相。
三是知刮刷。何为知刮刷？牛体有虫咬疮痛，故宜刮刷。
四是知覆疮。何为知覆疮？以草药敷盖，令疮伤早愈。
五是知作烟。何为知作烟？烟熏圈厩，驱逐蚊虻。
六是知好道。何为知好道？牛群来往，宜走坦途。
七是知牛所宜处。何为知牛所宜处？水草丰茂，不生疾厄。
八是知渡济。何为知渡济？水浅易渡，无险岸恶浪。
九是知安稳处。何为知安稳处？住所无虎狼狮子。
十是知留乳。何为知留乳？母牛爱犊，挤乳不可挤尽，留与犊食。
十一是知养牛主。何为知养牛主？牛主乃牛群之首，体大角锐，能护诸牛，宜善喂养。”

释迦说放牛妙法已，即垂目入于禅定。
众牛倌聆听之余，皆大惊失色，相互言道：“唔呀呀！我辈牧牛，.也只是摸着石头过河，却说不清道理。我佛如来，向未执鞭，熟谙牛性，了诸牧法，穷尽其奥，妙不可言，确是一切智人，我辈心悦诚服了哇！”
其实，在凡夫俗子听来，此十一条为牧牛经；在夙有善根者听来，此十一条乃度人经。众牛倌中，唯有难陀领悟其中微妙佛理。是故，密迹金刚命众牛倌退出之际，难陀独自留下，求佛剃度，收为弟子，称牧牛难陀。尔后，释迦命此难陀为五百比丘尼说法，使之皆证阿罗汉果。佛告众弟子：“此五百比丘尼者，即往昔百千万亿劫前，难陀为国王时之五百王妃是。”

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