东莞市汽车网

标题: 惬意的胡批与杨振宁的蒙冤 [打印本页]

作者: 无一物 时间: 2012-8-6 20:33
标题: 惬意的胡批与杨振宁的蒙冤
惬意的胡批与杨振纯爱电影下载宁的蒙冤
杨振宁是赵本山的闺女长大了若贝尔物理奖的获奖者分化，是一个美籍人士，（[url=http://www.xici.net/d173170055.htm]抑制 [/url），原来是中国人，中国是他的故国。他很多次来中国讲学，现在定居中国。这一切都很正常，很多地地道道的洋人都来中国定居，据人口统计，大约上十万。好像也很正常。关键是，杨振宁以82岁的高龄娶了一个有过婚史的28岁的中国女人，这一下就炸锅了，弄的一锅的蝗虫乱飞乱咬。相当一部分年轻人咬牙切齿，痛骂杨振宁不是东西，怎么不学钱学森，年轻时就回祖国报效国家，到老了来中国休养，还弄了个如花似玉的中国姑娘，太不像话，至今仍然有愤愤不平者。就像是抢了他老婆似地，弄的他打光棍。恶言臭语，实在令人匪夷所思。大陆婚姻自由实行几十年，可是大陆很多年轻人就是不可容忍杨振宁娶了一个年轻女士。这就很奇怪了。大陆人能包容白人，黑人娶中国女子，能包容美国大亨年龄大跨度的娶中国女士，就是看不惯杨振宁娶大陆女士，以致影响到对杨振宁的学识，科学成就的认同。这就更奇怪了。中国人大部分很崇洋媚外，外国人肯定的一定是好的，优秀的，真实的。但是，对杨振宁却不屑一顾。这又奇怪了。虽然杨振宁是代表美国的物理科学家获得世界性最高成就奖，但那也是国际充分肯定的，怎么大陆相当一部分年轻人就不屑了呢。人家合理合法地，并非组织出面，有什么政治背景，况且只娶了一个大陆女士，并非二奶，三奶，也并没有抢你老婆，况且这个女士绝对不会和你有任何情感瓜葛，又何至于愤愤于兹。太不可思议。更有奇怪者，杨振宁2004年在北京举行的“2004文化高峰论坛”上，做了一篇名为《易经对中国传统文化的影响》的发言，指出：《易经》影响了中华文化的思维方式，是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。这个讲演，当时就引起了海内外华人圈尤其是易学专家的强烈反响，在一些人眼中，杨振宁甚至成了中华文明的离经叛道者……(杨振宁说) “我关注近代科学为什么没有在中国萌芽这个问题时，注意到从《易经》开始就巳经没有演绎法了，中国把归纳法认为是唯一的思想方法，这是一个致命伤。我指出这点是许多人不喜欢的”。

大陆人习惯于听好话，听恭维的话，所以不加思索地反感杨振宁的这一番言论。于是批判，抨击的口水像钱塘潮水，铺天盖地。及至今天，仍然还有人在那里愤愤然，悻悻然。

其中有一篇网帖攻击杨振宁：“要批判《易经》。这是为什么？他的目的是什么？作为美籍华人的杨振宁先生，既然会用“科学”来谈文化，那么他会用“科学”向美国人质疑“造物主”吗？他知道《易经》是世界上唯一影响大的非宗教文明的基石吗？他知道他客观上伤害了非宗教文明的中华汉民族的精神传统吗？如果这些问题他都不明白，那么他会是个懂文化的人吗？”你看咄咄逼人啵。
还有：“常识告诉我们，一切政治主张都应当以民族的形式来实现。那种为了一时的功利而不惜伤害民族文化和民族精神的做法只能是饮鸠止渴。”
还有：“现代意义的狭义“科学”在人类历史上只有四、五百年的历史，而当今全世界各民族的民族信仰几乎都有两千年以上的历史，而且除我中华汉民族的人学信仰外，几乎都是宗教信仰。这一事实说明，当今所有民族信仰与“科学”无关，甚至至今“科学”并没有成为那个民族的民族文化信仰或精神传统。这一事实足以向杨振宁先生提出这样的质疑：“科学”与民族传统文化对等吗——或者说，能以现代自然科学的方法去研究民族信仰或民族精神传统吗？！”
这篇文章不长，我基本上引入了，但是满篇充满不着边际的胡扯之外，就是打棍子，扣帽子。还有很吓人得恫吓。我想这可能是一个年轻人，高中文化，有舍得一身剐，敢把杨振宁拉下马的大无畏的精神。这个年轻人少了一点道教的太极功修炼，赤裸裸的挥舞两把板斧，叫骂着打上前去。活脱脱的李逵转世灵童。
我对这篇文章其他部分不做评论，仅就杨振宁的讲演本意与这篇雷文涉及到的“文化，信仰，思维，科学”这四个关键词的关系做一点说明，细谈那就太麻烦了。
首先说说杨振宁的讲演的意思。杨振宁是一个科学家，三句不离本行，这是老规矩。不过杨振宁不同的是，他思考的是科学与思维的关系，简单地讲：就是一个人，一个民族，他的思维方式决定着他的科学发展。向什么方向发展，能取得什么样的发展。他是一个中国出生的中国人，后来才加入美国国籍，他思考的是，中国是一个文化古国，在漫长的古代，中国能取得那一历史时代的科学成就，然而到了近代以后，中国的科学就大大地落后于西方世界，为什么？这个问题，倒是非常多的科学家，哲学家，思想家们没有认真思考的问题，尤其是中国的这些家们，这就是杨振宁睿智的，科学的，深邃的，超凡的思考。中国那么多精英思考过吗？没有，有结论吗？没有。杨振宁做到了。简单地说：科学发展到近代，已经摆脱了经验型思维方式，而是进入到数理逻辑思维阶段，那么中国人的思维方式究竟是什么？杨振宁认为，中国人善于归纳思维方式，简单说就是经验思维方式，这种方式的确阻碍了中国科学的发展，所以中国的数学也就只能发展到极限这一层，此后再也没有进步了。而西方人使用演绎思维方式，也就是数理推理方式，解决了数学上瓶颈，建立了微积分，偏微分这些近代科学发展必须解决的数学问题，从而极大地推动了近代科学的发展。那么又是什么阻碍了中国人的思维呢？这就得从中国人文化思维来找原因，影响中国人最大的，最深的，最长久的，也是土生土长，让中国人足以自豪的——《易经》。易经是什么？很多人不懂，但好像又懂。只听得道家，算命先生，阴阳先生，在那里神秘莫测的把玩易经，究竟他们懂多少，真懂假懂，不懂的人是很难弄懂的。懂的人又很难对你讲清楚，也许是人们很愚钝。似懂非懂，浑浑噩噩。其实《易经》是古代人，有学问的人，花了很长时间，经过很多代人努力研究的如何看待天文地理，以及神鬼人三者之间的关系，如何解释应对天地之间发生的一切不解现象，在长期的经验积累中总结出的一套理论。天地六合，阴阳五行，就是应用于解说包罗自然万象，神鬼人三界的理论。从哲学上讲，它是哲学，唯心的。从社会学讲，它是世俗的，给社会给人们提供指导，从文化上讲，它是中华文化的重要组成部分。从宗教上讲，它有较完备形式和内容，后来逐渐成为道教的重要内容。这是中国人对世界古文化一个了不起的贡献，比世界任何一个古文明都要早，都要成熟，都要哲学化，理论化，经验化。可以讲，在古代，它是科学的，伟大的。但它是建立在经验主义，也就是归纳理论基础上的。而不是建立在真正意义上科学。由于它具有极浓厚的文化色彩和内容，成为中华民族文化的一部分，所以能绵延至今。对中华民族的哲学，思想，文化，思维方式，生活习俗，民族心理，道德观念，宗教信仰以及社会生产，科学发展等有着极为深刻的影响。
杨振宁仅就《易经》对中国人的思维方式的影响探讨了与科学发展的关系，所论是极有见地的，有超凡见解。
那么XX的文章怎么就把杨振宁的讲演扯到文化，扯到信仰上去了呢。显然，已是根本不懂杨振宁的讲演的真实含义，要么是故意哗众取宠，故作惊人。
要说《易经》作为古代中国文化，那就其作为民族的文化形态，对中华民族的确有深刻影响，关键是《易经》影响了中国人的思维方式。用易经的话说，阴阳五行，相克相生，天地万物，无不遵循五行之说，这就是易经的核心内容。你说这不影响一个人的思维吗。
所以XX的文章和杨振宁的思想是完全两码事。
所以我在XX的文章评论栏里写下了一段话，犹觉不足，又写了这篇文章。

欢迎光临东莞市汽车网 (http://bbs.qc0769.com/)