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标题: 招赘婚 [打印本页]

作者: 天天笑哈哈 时间: 2012-5-31 03:54
标题: 招赘婚
招赘婚

　圣元奶粉　招赘婚，即女子不出圣元奶粉嫁，招男子入女家为婚圣元优博的婚姻形式。也叫“招圣元被招之男子通称“赘婿[url=http://product.dangdang.com/Product.aspx?product_id=20434792]圣元[/url招之男子通称“赘婿”。这种婚姻形式发端于春秋，世代相承至今。旧时，在福建民间，招赘又有“入赘”、“招亲”、“招女婿”、“上门”、“倒插门”、“入舍”等多种说法。招赘与娶媳殊异，男方毋需支付聘礼、置备盘担，喜宴、婚礼皆于女家举办，男方很少花钱，费用一般由女方负责。

　　行招赘婚者，男女双方各有不同的用意。从女方来说：大多是因家中有女无男，招赘为传宗续祧，继承家业，养老送终；也有因家中女多男少，且女家男儿小，招赘以补充劳动力，维持家计，管理家产。从男方来看：上门入赘原因一种是因家贫多男儿，为娶媳妇所困，遂让个别男儿到女家“上门”，借此使他成家；第二种是贪图女家富贵，将子入赘给女家；第三种是男子孤身一人，无依无靠，只得投奔女家。

　　招赘婚一旦成立，赘婿便成为女方家庭成员，终身或在一定年限内对妻方之父母及近亲负有赡养扶助的义务。有的要改从妻姓，有的不改姓；不改姓者，其所生子女，长子须从母姓，其余的可随父姓。有的可以单独继承妻家财产，有的得与嗣子均分，有的不承认有继承权。在福州的一些大家族中，入赘的女婿只有在儿子出生后，才会取得女方家族的真正认可，其姓名列入族谱中，才能参加家族大事的议论和处理。在同安，被招者一般不改姓，怕有悖于“同姓不婚”的禁忌，其子女则随母姓；其本人只有在死后，牌位要入女家祠堂时才改姓；但在牌位上往往是男女颠倒，即男的改女性，女的改男姓。为了使赘婿的有关义务和名份得到落实，成婚前往往要写明字据，订立契约以为凭。
　　赘婿与父家，或视为出家入道断绝了家族关系，或两头兼顾，仍承担赡养义务，也享有一份继承权。

　　在封建社会中，男子上门入赘普遍受到歧视，被世人看成是无能和没出息。赘婿在女家的地位也比较低。所以，福州人把赘婿叫作“上门奴”，寿宁人称其为“上门汉”，长汀人谓之“撑门棍”，均含讥讽之意。就是“赘婿”一词本身也是贱称。由于世俗偏见，使招赘婚成为低一等的特殊婚姻类型，故愿到女家落户的男子甚为少见；而招赘婚婚礼也比较简单。在福州，到了婚期，入赘者来到女家，举行婚礼，拜见岳父母和亲戚，一般不用鼓乐，也不闹房；男家不举行任何仪式，只在婚后带新娘回来见男家族戚。在泉州，有的人为了照顾男方的面子，成亲时让男方先用花轿将女的暂娶过门，婚后再同回女家。但即使有这种权宜之计，最终还是难逃旁人的非议。

　　1949年以来，人民政府大力倡导男女平等，现行婚姻法规定：“登记结婚后，根据男女双方约定，女方可以成为男方家庭成员，男方也可以成为女方家庭成员。”最近几年，配合移风易俗与计划生育工作的开展，有关部门更是积极鼓励男到女家。因此，在社会上男到女家者不断增多；到女家落户的男子，其地位和境遇与过去的“赘婿”相比也大为改观。莆田县有关部门对男到女家问题十分重视，在舆论上加强宣传提倡，而且采取许多实际措施，如明确指出：对男到女家者不能有偏见、歧视，乡、村领导要在政治、学习、生活等方面给予关心，住房、宅基地、责任田等安排要给予优惠。从而使这种新风尚逐步树立。在莆田山区，入赘者要给女方上千元，以协助备办婚礼。

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