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标题: 从婚俗俚语看闽台相通的民风 [打印本页]

作者: 虎视啸啸 时间: 2012-5-23 14:20
标题: 从婚俗俚语看闽台相通的民风
闽台两地婚俗基本女装相同，这是由郑成功收时尚复TW时带入漳、泉二你知道吗府大量移民而形成的习飞鹤奶粉文学工作者采集的婚俗[url=http://baike.yaolan.com/tag/%E9%A3%9E%E9%B9%A4/]莎能羊奶粉[/url学工作者采集的婚俗资料考证，两地的婚礼程序、贡品、嫁妆、服饰、宴席、禁忌甚至哭嫁歌、“念四句”的内容，可以说是大同小异。繁文缛节的民间婚礼，往往由群众浓缩成一些言简意赅的俚语。这些俚语集中概括了婚礼中的某些情节或者细节。

新娘出嫁卡大皇帝

封建社会，男尊女卑，妇女被视为“唯女子与小人难养也”，加上“三从四德”、“三纲五常”伦理道德的约束和

人未到，缘先到

新娘即将离开娘家时，媒人要提早打轿到男家，一来告诉“新娘轿”到达的时间，而来向新郎的家人“撒铅钱”，媒人手挎一只外涂红漆的蔑篮子，叫“红茄篮”或“媒人篮仔”，也叫“头前行”，篮子里装有12—16种东西，大概有：铅钱、春粟、大麦、玉米、高粱、大豆、糖果，并蒂龙眼干两个，中间贴红纸的带壳花生、木炭、棉花各两个，两扎红丝线，花椒，风葱，春花一对，并连肉骨两块等。这些东西都是土地上长出的五谷和植物，具有旺盛的生长和繁殖能力，又是农业社会人民群众须臾不可缺少的生活物品，也是娘家希望女儿今后能过着五谷丰登，人丁兴旺的日子。

“铅钱”是一种用铅粉铸成的小圆形薄片，“铅”与“缘”谐音，是“结缘”、“缘分”的意思。汉乐府《孔雀东南飞》：“下官奉使命，言谈大有缘”，杜甫也有“红颜骑竹我无缘”的诗句。媒人赶在新娘未到之前向众人“撒铅钱”，还要念些“人未到，缘先到。”、“铅钱撒门口，夫妻吃到老”、“铅钱撒高高，生子中状元”、“铅钱撒落地，米粟无埭夏（放不下）”等吉祥语，也是希望新娘婚后与婆家的人和睦相处，兴旺发达的意思。

新扇换旧扇，上轿十八变

旧式婚姻，全凭“媒妁之言，父母之命”，新郎、新娘要到入洞房“揭乌巾”后才首次见面，所以民间有“三个人五个目，过后无长短脚话”的故事（指媒人将一位瞎了一只眼的姑娘与一位瘸腿的男人撮合成亲)。因此女方父母担心女儿到婆家后下半辈子的命运。

在“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁乞丐随加子（乞食袋）跑。”的封建思想指导下，父母希望女儿“从一而终”，到婆家后能“入乡随俗”、“入港顺弯”，做一个民间歌谣传唱那样的贤媳妇。这首流行于闽台地区的《榭榴姐》歌谣唱道：“榭榴姐，做人媳妇识道理。晏晏睏，早早起，梳头抹粉点胭脂。入大厅，擦桌椅，下灶口，洗碗碟；入房内，做针指；家内事，贤排比；会勤俭，嗷省钱。一家大小和厝边，呵老（夸耀）兄，呵老弟，呵老父母嗷（善于）教示，呵老家倌（公婆）好家势，呵老丈夫好八字。”

因此，婚礼中生发出一些父母希望女儿不要想家，要做好媳妇的仪式。化妆完毕后，父亲用左手拉女儿右手，右手拿碗清水，出门上轿后，将水泼向轿顶，新娘母亲随口念道：“嫁女鲤鱼出大溪，百年和谐好夫妻。七子八婿大官做，长子状元孙探花。”

“嫁出去的女儿泼出去的水”，这“清水”除了有“去污求吉利”的含义外，还有要新娘“心凉”，不要“闷家”，要在婆家扎根结果的意思。旧社会，妇女中道被休回家是极不光彩的事。所以做母亲的，女儿出嫁前要糊制两把心扇（有的用折扇），一把事先交给女儿随身保管，女儿上轿后，父母随轿在一片“哭嫁”声中送走几步，母亲将另一把心扇伸入轿窗，让女儿将所带的心扇扔出来，由新娘的弟弟（或其他男孩）拾回。这就叫“新扇换旧扇，上轿十八变”，“扇”与“善”谐音，父母希望女儿改变娘家的不好习气，到婆家后一切从善。

所以“放扇落地”也就是“放下性地”（摒弃劣性）”的意思。另外，“扇”与“煽”谐音，这里又有炽盛的意思。也就是女儿像把扇，到婆家后“煽”出一团红红的火焰。

过火熏，年年春

火是希望之光，兴旺之光，是原始人类对自然物和自然力崇拜的主要对象之一。新娘从出门到入门，要过两次火，俗称“跨火窗”。“火窗”也叫“烘炉”，据传宋末昺帝南下流亡时，曾在南安官桥席里山驻跸。当地有一青年叫曾如水，为人诚实厚道，帮忙宋营送柴草，宋帝昺送给他一个取暖的小火炉。曾如水将这只“烘炉”收藏家中，结婚时在炉中点燃木炭，让新娘跨过，据说婚后生活红火。

这仅是传说，是老百姓对南宋王朝忠君爱国的一种心理寄托，但传说成了习俗，这种事在民俗事象中屡见不鲜。新娘离家时，要跨过放在厅中燃烧冒烟的“火窗”。花轿到男家门口停妥，新郎踢轿门牵出新娘后，新娘也要跨过燃烧着的“火窗”（有的是烧稻草）。据说利用火的威灵，可以烧去新娘沿途招惹的晦气。“送嫁姆”在新娘“跨火窗”时要念“过火熏，年年春(剩)，明年好抱乾埔孙(男孩)。”由于火有祛灾驱邪净洁的神力，所以农民买了猪崽，也要连同布袋让小猪“过火”，叫“过火熏，一只饲上三百斤”，这是民间“火崇拜”的遗俗。又因为“烘炉”装木炭，“生炭”与“繁殖”谐音，也是寄望新娘早生贵子，人丁兴旺的意思，是人类繁衍意识的体现。新娘到了婆家，按传统观念，首要是生男育女，传宗接代。这是受“不孝有三，无后为大”封建意识的影响，所以民间有“好坏粿要会甜，好坏查某(女人)要会生”的俚语。

其次是料理家务，发家致富。在“男耕女织”的农业时代，男女分工明确。古代汉语称在外从事渔猎劳动的男人为“打捕”，也就是现在闽南话的“乾埔”；妇女在家织布称“在户”，也就是闽南话“查某”。因此民间有“乾埔田，查某岸”的俚语，就是说夫妻勤耕苦作，勤俭持家，生活就会像“烘炉”那样火红。泉州历史文化名城元宵佳节文艺踩街，往往有“火鼎公火鼎婆”的文艺节目，也是表达人们对美好幸福生活的憧憬。

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